La enfermedad en español: enfoque etnolingüístico a través del "Diccionario ideológico" de Julio Casares

Este artículo, mediante la combinación de criterios metodológicos de la Etnolingüística y de la Semántica cognitiva, pretende ofrecer una perspectiva sobre la interpretación cultural de la enfermedad en español, tomando como base el léxico común reflejado en el “Diccionario ideológico” de Julio Casares. Analizando los vocablos vinculados con los conceptos de enfermedad y de delgadez, se comprobará que, a pesar del avance científico y tecnológico, algunos aspectos tradicionales de nuestra actitud cultural hacia la enfermedad y de nuestras manifestaciones lingüísticas sobre la misma todavía permanecen.This paper offers an approach to the cultural interpretation of illness in Spanish as reflected in its vocabulary. It takes as its main corpus of analysis the body of illness vocabulary and phrases registered in Casares’ “Diccionario ideológico”. By analysing the words linked with “illness” and the closely related concept “slimness”, it will be shown that, in spite of scientific and technological progress, some traditional aspects of our cultural attitude towards illness and the linguistic expressions we use to talk about it still remain.peerReviewe

Una aportación a un diccionario histórico de lenguajes de especialidad : el léxico metafórico de tres tratados arquitectónicos del Renacimiento español (1526-1582)

[Resumen] Esta investigación es un estudio del léxico metafórico de tres tratados arquitectónicos del Renacimiento español: Las medidas del Romano (1526) de Diego de Sagredo, el romanceamiento del De architectura (s. I a. C.) de Vitruvio realizado por Miguel de Urrea (1582) y la traducción de Francisco de Lozano (1582) de Los diez libros de architectura de Leon Battista Alberti. Por un lado, se demuestra la influencia de la tradición grecolatina y humanística en la tratadística española del Renacimiento y el desarrollo de la terminología arquitectónica mediante procedimientos analógicos en las obras de Sagredo, Lozano y Urrea. Por otro, se analizan los términos metafóricos empleados por Sagredo, Lozano y Urrea según una tipología establecida a partir de las realidades evocadas: las partes del cuerpo humano y sus acciones, la naturaleza, los objetos y sus cualidades, y las formas geométricas

La muerte en la cosmovisión náhuatl prehispánica. Consideraciones heurísticas y epistemológicas

Numerosas son las fuentes escritas que documentan el tema de la muerte en la cultura náhuatl prehispánica. Sin embargo, la intención catequística que motivó la recopilación de la información y la transcripción de los textos de tradición oral o pictográfica sesgaron el sentido que podría haber tenido la muerte en la cosmovisión mexica. Con base en documentos en náhuatl, y mediante nexos conceptuales que nos parecen más adecuados, proponemos una aproximación distinta a la cosmovisión náhuatl prehispánica de la muerte y más específicamente a su cosmogonía

Estudio antropológico de las cremaciones de la necrópolis vacceo-romana de Pintia (Padilla de Duero, Valladolid)

After placing the vacceos and their funeral rituals chronologically and geographically , we will analyze the 85 cremations from the excavation campaigns XVIII- XXII ( 2007-2011) did in the necropolis de Las Ruedas , occupied since the end of V century BC to the second century AD , corresponding to vacceo -Roman oppidum of Pintia (Padilla de Duero, Peñafiel).The regulatory vacceo ritual behave cremation of the body and deposit in cinerary urn placed in the open hole. The belief in immortality led them to move to the realm of otherworldly elements that symbolized their status in life, and often include a viatical victuals for the Hereafter. Thus, the grave goods deposited in the tombs, if any, indicate the sex, age and social position cremated.We intend the description of the findings (all fresh bones), the characterization of individuals (mostly adults) that corresponded these remains and confirmation of the preset behavior.We emphasize the limited paleophatology found: a spinal osteoarthritis, an injured left humeral head, a metatarsal exostosis, a molar caries, periodontitis maxillary, and a possible osteolytic lesion. And the discovery of bone fragments stained orange by iron ornaments possible 9 tombs and stained green by ornaments possible with copper compounds in 3.Tras situar a los vacceos y a sus rituales funerarios, cronológica y geográficamente, procederemos a analizar las 85 cremaciones provenientes de las campañas de excavación XVIII-XXII (2007-2011) realizadas en la necrópolis de Las Ruedas, ocupada desde finales del siglo V a.C. hasta el siglo II d.C.; correspondiente al oppidum vacceo-romano de Pintia (Padilla de Duero, Peñafiel).El ritual vacceo normativo comportaba la cremación del cadáver y su depósito en urna cineraria colocada en hoyo abierto. La creencia en la inmortalidad les llevó a trasladar al ámbito de ultratumba los elementos que en vida simbolizaron su estatus; así como a incluir frecuentemente vituallas viáticas para el Más Allá. Así, los ajuares depositados en las tumbas, de haberlos, indicarían el sexo, la edad y la posición social del cremado (1).Pretendemos la descripción de los hallazgos (todos huesos frescos), la caracterización de los individuos (la mayoría adultos) a los que correspondieron estos restos y la confirmación de los comportamientos preestablecidos. Destacamos la escasa paleopatología encontrada: una artrosis vertebral, una lesión en una cabeza humeral izquierda, un metatarsiano con exostosis, una caries molar, una periodontitis maxilar y una posible lesión osteolítica. Y el hallazgo de fragmentos óseos teñidos de naranja por posibles ajuares de hierro en 9 tumbas y teñidos de verde por posibles ajuares con compuestos de cobre en 3

Teaching- learning of human macroscopic anatomy: Academic literacy strategies

Introducción: la enseñanza de la Anatomía Macroscópica Humana provee un conocimiento fundamental para losestudiantes del área de la salud. Ésta ha sido orientada predominantemente, bajo un modelo transmisionista. En los últimos años, se han promovido cambios en las formas de enseñar y de aprender que desde el microcurrículo hanllevado a la reflexión permanente de qué y cómo hacerlo. Dentro de estos cambios, se encuentra la integración delas estrategias de literacidad académica para abordar las prácticas de lectura y de escritura propias de esta área delconocimiento. Objetivo: sistematizar las estrategias de literacidad académica empleadas en las asignaturas de Anatomía Macroscópica Humana dirigida a los estudiantes de los Programas Académicos de pregrado de la Facultad de Salud de la Universidad del Valle, Cali- Colombia. Metodología: estudio de caso en el que, a partir de la sistematización de una práctica reflexiva de un grupo de profesores de la asignatura Anatomía Macroscópica Humana, se planearon, diseñaron y aplicaron estrategias de literacidad académica, que tuvieron en cuenta el conocimiento previo anatómico de 74 estudiantes de los diferentes programas académicos de pregrado de la Facultad de Salud. Se utilizaron dos encuestas para recolectar la información, así como un diario de campo. Resultados: las estrategias de literacidad académica diseñadas incluyeron talleres sobre el acercamiento a los términos anatómicos, la identificación de los conocimientos previos, así como la lectura guiada de los textos y las formas de representar lo leído. Conclusión: los estudiantes refirieron que las estrategias aplicadas facilitaron la comprensión de los contenidos y una participación más activa durante las clases, además, de ser acompañados en su inmersión a la nueva cultura académica a la que se enfrentan al ingresar a la universidad. Es importante que los profesores incluyan estas estrategias reconociendo sufunción epistémica para favorecer el aprendizaje sin centrarse únicamente en la enseñanza.Introducción: la enseñanza de la Anatomía Macroscópica Humana provee un conocimiento fundamental para losestudiantes del área de la salud. Ésta ha sido orientada predominantemente, bajo un modelo transmisionista. En los últimos años, se han promovido cambios en las formas de enseñar y de aprender que desde el microcurrículo hanllevado a la reflexión permanente de qué y cómo hacerlo. Dentro de estos cambios, se encuentra la integración delas estrategias de literacidad académica para abordar las prácticas de lectura y de escritura propias de esta área delconocimiento. Objetivo: sistematizar las estrategias de literacidad académica empleadas en las asignaturas de Anatomía Macroscópica Humana dirigida a los estudiantes de los Programas Académicos de pregrado de la Facultad de Salud de la Universidad del Valle, Cali- Colombia. Metodología: estudio de caso en el que, a partir de la sistematización de una práctica reflexiva de un grupo de profesores de la asignatura Anatomía Macroscópica Humana, se planearon, diseñaron y aplicaron estrategias de literacidad académica, que tuvieron en cuenta el conocimiento previo anatómico de 74 estudiantes de los diferentes programas académicos de pregrado de la Facultad de Salud. Se utilizaron dos encuestas para recolectar la información, así como un diario de campo. Resultados: las estrategias de literacidad académica diseñadas incluyeron talleres sobre el acercamiento a los términos anatómicos, la identificación de los conocimientos previos, así como la lectura guiada de los textos y las formas de representar lo leído. Conclusión: los estudiantes refirieron que las estrategias aplicadas facilitaron la comprensión de los contenidos y una participación más activa durante las clases, además, de ser acompañados en su inmersión a la nueva cultura académica a la que se enfrentan al ingresar a la universidad. Es importante que los profesores incluyan estas estrategias reconociendo sufunción epistémica para favorecer el aprendizaje sin centrarse únicamente en la enseñanza.Introduction: The teaching of Human Gross Anatomy provides fundamental knowledge for health care students.For several centuries, it has been oriented mostly under a transmissionist model. In recent years, changes in theways of teaching and learning have been promoted from the micro-curriculum level, thus leading to a permanentreflection on what and how to do it. Among these changes is the integration of academic literacy strategies to addressthe reading and writing practices specific to this area of knowledge. Objetive: To describe the academic literacystrategies used in the courses of Human Gross Anatomy directed to students of the undergraduate academic programs of the Faculty of Health of the Universidad del Valle, Cali-Colombia. Methodology: Case study in which, based on the systematization of a reflective practice of a group of teachers of the subject Human Gross Anatomy, academic literacy strategies were planned, designed and applied; taking into account the previous anatomical knowledge of 74 students from different undergraduate academic programs of the Faculty of Health. Two surveys were used to collect the information, as well as a field diary. Results: The academic literacy strategies designed included workshops on the approach to anatomical terms, identification of prior knowledge, as well as guided reading of texts and ways of representing what was read. Conclusion: Students reported that the strategies applied facilitated the understanding of the contents and a more active participation during classes, in addition to being accompanied in their immersion into the new academic culture they face when entering the University. It is important that professors include these strategies recognizing their epistemic function to favor learning without focusing only on teaching

Bekleidung: Gottfried Semper and the textile technique as the origin of the spatial enclosure in architecture

A mediados del siglo XIX, Semper dejó escrito El principio de la vestimenta en la arquitectura-Das Prinzip der Bekleidung in der Baukunst-, enmarcado dentro su obra cumbre, El estilo. Con este texto argumentaba que la construcción se inició a partir de las técnicas textiles y, por tanto, que las envolventes en la arquitectura y sus patrones decorativos procedían de esta técnica y así se habían perpetuado a lo largo de la historia. Las repercusiones de esta teoría serían extraordinarias pues de esta manera Semper entregaba el protagonismo en la creación arquitectónica a la envolvente espacial, rompiendo con una larga tradición que otorgaba el protagonismo a la estructura perpetuada en los órdenes clásicos. Abrió de esta manera la puerta a nuevas formas de entender la envolvente en la arquitectura, que asumía desde ese momento autonomía y capacidad para transmitir códigos en el entorno de igual forma que los trajes y los vestidos lo permiten entre las personas, así como para ganar ligereza e independencia del soporte permitiendo incorporar nuevas tecnologías y materiales más acordes con los nuevos tiempos que se avecinaban. Con esta teoría Gottfried Semper sentaba las bases de una nueva arquitectura que se estaba gestando y eclosionaría en los albores del siglo XX.In the middle of the 19th century, Semper wrote The Principle of Dressing in the Art ofBuilding -Das Prinzip der Bekleidung in der Baukunst-, framed inside his greatest work, The style. With this text, he established that the beginning of construction came from the textile techniques and,therefore, that the spatial enclosures in architecture and his decorative patterns came from this technique and it had been perpetuated along the history. The implications of this theory would be extraordinary because Semper handed the protagonism to the spatial enclosure,breaking with a long tradition that gave prominence to the structure perpetuated in the classical orders. He opened the door to new ways of understanding architecture envelope, that assumed since then autonomy and the ability to transmit codes in the environment in the same way that dressings and suits permitting it between the people. As well as to gain lightness and independence from bearing and so allowing to incorporate new technologies and materials more consistent with the changing times. Gottfried Semper laid the foundation for a new architecture that was being developed and would be born in the early twentieth century.Peer Reviewe

Tamoanchan: a verbal image of the origin

"Lugar mítico simbólicamente definido en los relatos, las imágenes y los ritos que lo entrañan, Tamoanchan se sitúa también en la dimensión sonora de la palabra que lo refiere. A la hierofanía acústica de la palabra se añade su arraigo etimológico, el cual manifiesta el tenor primigenio del concepto. Después de algunas consideraciones generales sobre una “teología” prehispánica del sonido, analizaremos el término que designa el lugar/concepto mítico indígena conocido como Tamoanchan, desde los ámbitos lingüísticos náhuatl y téenek.""Mythical place symbolically defined in narrative accounts, images and rituals, Tamoanchan can also be situated in the sonorous dimension of the term that refers it. To the acoustic hierophany of the word should be added an etymological root, which might provide information on the original meaning of the concept. After some general considerations about a Pre-hispanic “theology” of sounds, we will analyze the term which designs the place/concept known as Tamoanchan, in nahuatl and teenek languages.

Templa Serena against Achesuria Templa: materialistic explanation of ghosts in Lucretius

Este artículo expone las premisas filosóficas de la Escuela Epicúrea y especialmente de Lucrecio en contra de la existencia de los fantasmas. Según la religión tradicional grecorromana y otras doctrinas filosóficas, como la pitagórica, la platónica y la estoica, los fantasmas existían y servían de médium entre el mundo de los vivos y el de ultratumba. Frente a esta creencia extendida, Lucrecio sostiene que los fantasmas no son los muertos que regresan del más allá, sino emanaciones físicas y materiales (simulacra). Esta interpretación se inscribe en el contexto más general de su sistema filosófico, cuyo objeto es librar a los hombres del miedo a los dioses, a la muerte y al más allá, con la finalidad eudemonista de alcanzar el sosiego emocional.This article discusses the philosophical premises of the Epicurean School against the existence of ghosts. According to the traditional Greco-Roman religion and other philosophical doctrines, such as the Pythagorean, the Platonic, and the Stoic, ghosts do exist and serve as medium between the living world and the afterlife. Against this widespread belief, Lucretius argues that ghosts are not the dead who return from beyond, but physical and material emissions (simulacra). This interpretation fits into the broader context of his philosophical system, which aims at delivering men from fear of the gods, of death and of the after-life, with the eudemonistic purpose of achieving emotional peac

De cuando Poe interrogó a una momia. Un extraño caso a caballo entre la antropología cultural y la arqueología forense: El orientalismo sometido a examen por el padre del terror racional

Si bien el relato Some Words with a Mummy, de Edgar Allan Poe, bebe de fuentes precedentes tanto narrativas como de otra naturaleza, su trama se revela extremadamente original a la hora de ofrecer una nueva aproximación a la figura literaria de la momia. En manos del cáustico Poe, este relato se convierte en una contundente crítica contra la soberbia racionalista y, más concretamente, contra los discutibles métodos de historiadores y arqueólogos decimonónicosAlthough Edgar Allan Poe’s short story Some Words with a Mummy is inspired by previous narratives and other sources, its plot is highly original as it offers a new approach to the mummy character. In the hands of mordant Poe, this story becomes a strong critique against the rationalist hubris and, more specifically, against the questionable methods of Nineteenth-Century historians and archaeologists